Kundalini thema van de maand…

Maart

Sunni-ia

Yogi Bhajan sprak vaak over het belang van sunni-ai, (deep listening of bewuste aanwezigheid) . Door bewust aanwezig te zijn, gebruik je je intuïtie, ben je alert en kan je ook de intentie voelen van de ander. Je “hoort” de non-verbale boodschappen en “voelt” de context waarin het geuit wordt. Tegelijkertijd ben je in staat naar je eigen innerlijke stem te luisteren en je bewust te zijn van je eigen emoties.

Meestal onderschatten we de waarde van bewust aanwezig zijn, maar het is fijn als een ander met alle aandacht bij jou kan zijn en jij met alle aandacht bij een ander. Als je  in staat bent je zelf te horen (je mentale stem en je woorden) en echt bewust te luisteren naar de ander dan is het gemakkelijker om begrip voor elkaar te hebben, wat een belangrijke manier is om je relaties goed te houden.

Je oefent dit als je stil gaat zitten maar ook als je spreekt. Sunni-ia vraagt:

• Luisteren met je oren, ogen, hart en mind
• Volledige aanwezigheid, alert en bewust
• Tegelijkertijd ontspannen en gecentreerd in jezelf, zodat je begrijpt wat je eigen agenda is voordat je spreekt

EN HET VERGT ERG VEEL OEFENING !

Wat zegt Yogi Bhajan erover: 

Fifty percent of the time, you only pretend you are hearing or listening. Are you aware of that? Your expression, real expression, what you want to say is always ten percent of the total conversation that you started out to project to the other person. You use a lot of words as a preface, like ‘I want to talk to you.’ These are common phrases which you use and which you do not listen to. You don’t care. You develop the habit to not listen.

Actually, today I want to tell you one of the greatest secrets: man is born as an animal to listen. This is one secret which, if you will never learn, you will never have the essence of life. It is man’s basic quality: a being who listens.

When some of you stop listening, you don’t want to listen. That is the time when you make the greatest mistake of your life because your constitution, your construction, your building, your faculty, your power is in listening.”

 ” The many roads to stillness all contain one essential ingredient: paying attention. Attention to what draws you and what is drawn to you. Attention to your environments. Attention to who is in your field of vision and how they affect you. Attention to what you ask for and what you receive. Attention to your values and what you hold sacred. The paradox is that to pay attention you must have stillness, and to have stillness you must pay attention.”